История феминизма в Индии

Если вы из тех, кто считает, что феминизм – это агрессия к мужчинам, погуглите, пожалуйста, это понятие.

Историю феминизма в Индии делят на три этапа:

  • Середина XIX в, когда реформаторы начали высказываться в пользу женщин, что привело к изменениям в сфере образования и уничтожению некоторых традиций;
  • С 1915 г до обретения Индией независимости (1947 г), когда Ганди включил женщин в анти-колониальное движение Quit India и начали появляться независимые женские организации;
  • Независимая Индия, когда внимание стало сосредоточено на политических правах женщин и справедливом отношении к ним дома, в браке, на рабочем месте.

По словам Мэйтри Чаудхури, в отличие от западного феминистского движения, индийский феминизм был изначально инициирован мужчинами. Как женская инициатива, он появился несколько позже: Савитрибай Пхуле открыла первую школу для девочек в Индии (1848 г), Тарабай Шинде написала первый в Индии феминистский текст «Stri Purush Tulana» («Сравнение женщин и мужчин», 1882 г);  Пандита Рамабай критиковала патриархат и кастовую систему в индуизме (1880-е годы). Бенгальские реформаторы боролись против сати – обряда самосожжения вдов на погребальных кострах их мужей, обычая детского/ подросткового брака, содействовали образованию женщин, получению женщинами юридических прав на наследство, на повторный брак, на усыновление. Несколько индийских штатов управлялись женщинами во время британского колониального наступления.

1920-е годы были новой эрой для индийских женщин. Феминистические организации уделяли особое внимание вопросам образования женщин, разрабатывали стратегии получения средств к существованию для женщин рабочего класса. Ассоциация All India Women’s Conference была тесно связана с Индийским национальным конгрессом.

Однако, сразу после обретения Индией независимости, феминистские программы стали менее активны, т.к. программы по национальному строительству преобладали над ними.

Участие женщин в борьбе за свободу страны развило их критическое понимание своих прав в независимой Индии. Это привело к введению равных гражданских прав для женщин в Конституции страны.

В 1966 г Индира Ганди стала первой (и пока единственной) женщиной-премьер-министром Индии. Феминисты 1970-х боролись за права женщин на рабочем месте. Тогда же, было признано неравенство не только между мужчинами и женщинами, но и внутри таких структур, как каста, религия, регион, класс и др. Было необходимо сосредоточить усилия на том, чтобы выполнение требований одной группы не создавало дальнейшего неравенства для другой.

В 1991-2018 гг женщины от 10 до 50 лет по закону не имели права входа в святилище Sabarimala Shrine в штате Керала, т.к. они были менструального возраста. Но этот запрет был снят, и Верховный суд Индии постановил, что даже религиозная дискриминация не является конституционной.

Несмотря на прогресс, достигнутый индийскими феминистами, женщины, живущие в современной Индии, по-прежнему сталкиваются со многими проблемами. В XXI в в центре внимания индийских феминистов находятся права женщин на свободу личной жизни и профессиональной определенности, свободу выбора одежды, а также борьба с домашним насилием, сексуальными домогательствами и традициями, продолжающими дискриминировать женщин. Феминизм в Индии сейчас в моде, особенно среди молодежи (обоих полов), но индийский феминизм отличается от западного, т.к. проблемы у женщин Индии другие, которых на западе либо никогда не было, либо уже нет…


Источники информации:

https://en.wikipedia.org/wiki/Feminism_in_India

https://en.wikipedia.org/wiki/Women_in_India


Читайте также:

Leave a Reply

Your email address will not be published.